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发布时间:2019-09-29   浏览次数:

  当前教会中,这么一种寻求神旨意的方法。不少信徒遇到一些事情时,感到不知所措,于是就想听听神的旨意。他们先是祈祷,然后翻开《圣经》,只要他们看到的经文,就会认定是主的旨意。如果与自己所求的有差异,他们不是继续“问卜”,就是随意曲解所看到的经文。

  这种求签式的方法,并非当代才有,其实在教会历史上也是存在的。根据《16和17世纪英格兰大众信仰研究》一书记载,当时英国不少信徒为了明白神的旨意,解决生活中遇到的种种难题,都会通过《圣经》求签,以知晓主的旨意。而在深受民间占卜文化影响的中国社会,这种行为更是普遍。

  很多基督徒不会去参与民间的各种占卜,但由于民间信仰的文化底色一时难以消除。他们为了解决难题,自然也会用原来算命的方法来寻求主的旨意。只是将《周易》(其实周易属于哲学书,尤其是义理派学者持这种观点)等等算命书换成了《圣经》而已。在他们眼中,《圣经》不但记录了神的旨意,更是一本万能的占卜书。

  不但普通信徒如此,甚至某些基督徒名人也有这个倾向。比如民国的常凯申,根据他的日记记载,他经常通过“圣经占卜”来预测吉凶。比如他在败退大陆前就写下,“双十节,四时起床,盥洗后凝神默祷,卜问中华民国存亡前途。得使徒行传第9章41节之启示。有彼得拯救多加起死回生之象。感谢上帝,使我中华民国得由忠贞子民介石之手,能使之转危为安,重生复兴也。”但从历史发展看,尽管他在台湾治理上颇有作为,也时刻不忘民族大义,坚持一个中国原则。但他始终未能实现其“光复大业”。因此求签式读经,并非出于启示。

  我们要清楚,神在行事上拥有绝对主权与能力,祂不会因为我们的妄求而改变原则。如果我们所求的不合祂的旨意,或者在祈祷方式上不当,那么也是不可能得到成就的。而且我们用求签式的方法阅读《圣经》,寻求祂的旨意。实际上也是一种对神的试探,要求祂按照我们希望的方式行事。

  更可怕的是,有的信徒为了让所翻到的经文符合神的旨意,就随意曲解《圣经》。有这么一个故事,有位姐妹想装修房子,但不知道该怎么做才好。于是她就用向主祷告后,翻开《圣经》,看到关于“进窄门”的经文。这位姐妹一开始百思不得其解,行走天路的艰辛跟房子装修有何关系?但经过反复思考,忽然“灵光一现”,原来神要她把家里的门改得小一点。于是她就认定这是神的旨意,花了不少钱改装了门。

  可很显然,“进窄门”只有付出代价行走天路这一种解释,怎么可能会跟装修扯在一起呢?由此可见,求签式读经的方法是非常荒谬可笑的,不但不符合祈祷的原则,有时更会导致对经文的曲解,从而影响到对真理的认识。

  “圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的。叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”(提后3:16-17)这几经文告诉我们,神的旨意其实都包含在《圣经》里,只要我们多读《圣经》,就能明白主的旨意。只要我们明白祂的教导,自然行事为人上都能蒙祂喜悦。无论遇到任何境遇,我们都能得胜有余,根本不会因为一时的困惑,而去求签。

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